本文选自《书画世界》杂志2025年1月号
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[1]孔文成 . 中国画中的留白艺术及其美学价值[J]. 书画世界，2025(1)：89-91.
—— 论 坛
中国画中的留白艺术及其美学价值
文
孔文成
西安美术学院
在中国画中，留白艺术作为一种独特的表现形式，不仅在视觉上构建了作品的空间美感，更是传统文化中“虚实相生”理念的生动诠释。留白并非仅仅是画面的“空白”部分，它实际上传达了画者对自然的理解以及对“少即是多”的哲学思考，蕴含着无穷的意蕴和诗意。在中国画史的发展长河中，留白作为一种创作手法逐渐成熟。从唐代山水画的开创，到宋元时期的巅峰，再到明清及近现代的传承与创新，不同历史时期的画家们赋予了留白艺术以丰富的内涵与独特的美学价值。这一艺术手法的独特魅力在于，它以有限的笔墨留出无限的空间，引导观众在作品的“空”中体会到“有”，从而激发深层的情感共鸣。留白不仅展现了中国绘画中的视觉空间感，更蕴藏了深厚的文化与哲学意义，使其在中国国画中独树一帜、不可或缺。
一、留白艺术的定义与历史发展
（一）留白的概念及内涵
留白艺术在中国国画中，不仅是一种技术层面的手法，更是一种蕴含深刻美学思想的艺术表达。它以“虚实相生”的方式展现画面空间的丰富性与深远感，留白并非简单的“空白”，而是画面意境的延伸，它激发观者对未尽之意的联想与思索。在构图中，留白的部分与实画形成鲜明的对比，营造出视觉上的空间张力。这种张力不仅展现了物象的形态，更赋予了作品更为悠远的韵味。通过留白，国画家们在视觉表现上追求简洁，用有限的笔墨表现更广阔的内在意义，传达出画家对自然、生命与世界的深刻感悟。
（二）留白在中国国画中的体现形式
中国画中留白的运用涉及多个方面，它在画面构图中占据举足轻重的地位，也被广泛应用于山水、花鸟与人物等题材之中。在山水画中，留白常被用于表现山峦、云雾、水流与天际间的微妙关系，运用空白，营造出云雾缭绕、山河壮阔的辽阔意境；在花鸟画中，留白则使花叶间、枝桠下形成“气”与“韵”的流动，赋予作品勃勃生机；在人物画中，留白则被用于凸显人物动作与姿态间的动态平衡与静谧之美，使之与周遭环境相得益彰，进一步加深情感表达的层次与深度。这些题材各异的留白形式，虽各具特色，却都通过巧妙的虚实对比，极大地丰富了画面的意境与诗意，引领观者领略画中言外之意的深远与广阔[1]。
图1 明 徐渭 墨葡萄图
165.4cm×64.5cm 北京故宫博物院藏
（三）中国古代留白艺术的起源与发展
中国国画中的留白艺术，其渊源可追溯至先秦时期的哲学思想，与道家学说紧密相连，尤其在山水画领域逐渐成型。道家哲学中的“无中生有”“无为而治”等理念，为留白的艺术实践提供了深厚的哲学基础。魏晋时期，随着书画艺术的蓬勃发展，留白作为一种独特的艺术手法，开始渗透进画家的创作思维之中。至唐代，山水画开创了对自然景观的整体性描绘，留白在画面构图中的作用愈发显著，成为表现自然意境不可或缺的元素。宋代，留白艺术达到了新的高度，画家们以精简的笔墨与巧妙的构图，借助有限的实笔描绘出无限的自然风光，文人画的兴起更是将留白提升为审美表达的核心要素之一。元明清时期，留白艺术继续深化发展，历代画家在继承传统的基础上不断创新，使留白在中国画史上留下了浓墨重彩的一笔，成为不可或缺的艺术瑰宝。
二、留白艺术的审美特征与文化内涵
（一）简约与意境：以少胜多的审美哲学
在中国画中，留白艺术通过精简的笔墨和巧妙的空白布局，营造出独特的意境美，使画面在简约中展现无尽韵味。这种简约并非单纯的技术手段，而是画家对“少即是多”美学理念的深刻体现，旨在通过有限的笔墨勾勒出无限的空间，引领观者深入画面，感受其中深邃的情感与诗意。留白艺术的简约性，不仅摒弃了画面的冗余与繁杂，更让观者在留白之处，细细品味画家所要传达的意境，达到“言尽而意无穷”的艺术境界。以南宋画家马远的《踏歌图》为例，画中仅以寥寥几笔勾勒出行人的轮廓，而周围则以大片留白呈现，使人物形象跃然纸上，留白与人物的对比，既凸显了人物行进的动态之美，又让观者在留白中领略到与自然和谐共融的意境之美，完美诠释了“以少胜多”的审美哲学。
（二）虚实相生：留白中的空间美学
留白艺术中的“虚实相生”，巧妙运用空白与描绘之间的对比，赋予作品以深邃而富有层次的空间美感。虚与实的交织，使画面在视觉上具有无限的延展性，空白部分的处理，更使画面呈现出若隐若现、引人入胜的视觉效果。虚实相生不仅让作品更加灵动、富有生命力，更使观者能在留白中领悟到画家对空间、自然的深刻洞察与哲学思考。留白中的“虚”与描绘中的“实”相互映衬，共同创造出丰富的空间感和立体感，极大地提升了画面的表现力。宋代画家郭熙的《早春图》便是“虚实相生”的典范，郭熙巧妙运用大量留白，描绘出雾气缭绕的天空，使山峰在雾气中时隐时现，形成虚实交替、相映成趣的美景。画面中虚与实的巧妙结合，不仅让观者感受到山水的静谧与辽阔，更引发出一种悠远而深邃的视觉体验，留白在此成为表现空间层次、传达画家哲学思考的重要媒介，使《早春图》展现出深邃而朦胧的空间之美，充满了浓厚的文化底蕴和哲学韵味。
（三）诗意的表达：国画留白的文学性
留白在国画中，不仅是视觉构图的一种精妙手法，更是一种含蓄而深沉的表达方式，为作品赋予了浓厚的文学韵味。它成为画家抒发思想情感、营造诗意意境的重要媒介，使作品蕴含了深层的文学性。画家借助留白，传达对生活与自然的深刻感悟，激发观者在欣赏过程中产生丰富的联想与共鸣，从而进一步丰富作品的文学内涵。国画中的留白与中国古典诗词的意境之美相映成趣，为画作增添了一抹静谧而悠远的诗意。明代画家徐渭的《墨葡萄图》（图1）便是留白与文学性交融的佳作。徐渭以简约的笔墨勾勒出葡萄的枝叶与果实，而大片留白则赋予画面以灵动与呼吸，观者能在这份留白中深切体会到画家对葡萄生命力的颂扬，以及画面中流淌的诗意与情怀。这种留白艺术的文学性，让观者仿佛步入了一个充满诗意的画境，心灵得以沉浸与升华。
（四）道家与禅宗哲学对留白艺术的深远影响
道家与禅宗的哲学思想，对留白艺术产生了深刻而持久的影响，使其超越了绘画技法的范畴，成为了一种独特的哲学表达。道家主张“无为而治”，倡导“有”与“无”的和谐共生，这种思想在留白艺术中得到了淋漓尽致的体现。留白中的“无”，成为了“有”的补充与延伸，使作品达到了一种空灵而和谐的审美境界。禅宗则强调通过“空”来洞察事物的本质，留白因此成为了画面中的一种精神性象征，引领观者进入宁静而深远的内心世界[2]。元代画家倪瓒的《渔庄秋霁图》便是这一影响的生动例证。倪瓒以简洁的笔墨描绘了水边的树木与小屋，而大片留白则象征着广阔的水面与天空，既体现了道家“无”的哲学思想，又营造出禅宗“空”的禅意境界。观者在这幅作品中能感受到一种超脱尘世的空灵与静谧，通过留白的“无”找到心灵的归宿与共鸣，使作品成为了画家表达精神追求与哲学思考的载体。
三、留白艺术在中国画创作中的应用
（一）山水画中的留白艺术
山水画作为中国国画的重要题材，留白艺术在其中扮演着举足轻重的角色。山水画家巧妙地运用留白区域，表现出山河的深远与辽阔，使自然景物与空白空间相互映衬、虚实相生。在描绘高山流水时，画家留出大片空白，既增强了画面的空间层次感，又赋予观者无限的遐想空间。留白在山水画中，不仅是画面构图的重要组成部分，更是表现自然韵味与艺术意境的关键手法。空白部分或象征着云雾缭绕的山巅，或代表着浩渺无垠的水面，或寓意着广袤无垠的天空，使得画面中的山、水、树木等元素彼此协调、和谐共生，共同构成了一幅幅意境深远、韵味无穷的山水画卷。
宋代山水画家李成的《寒林平野图》便是这一艺术手法的典范。在这幅作品中，李成巧妙地运用留白，展现了寒冬平原的空旷与寂静，山林与留白相互映衬，共同营造出一种清冷而辽阔的氛围。通过对留白的精心布局，李成不仅生动描绘了冬季自然景色的寂寥，更引导观者在空白中感受到天地的广阔与深远。这种通过留白创造的意境，成为了山水画的重要特征之一，极大地提升了画面的意境深度。
（二）花鸟画中的留白运用
在花鸟画中，留白艺术主要用于营造空间感和衬托情境，通过留白使花鸟形象更加生动立体。花鸟画家常常在画面的角落或背景处巧妙留白，以此强调花鸟的主体地位，增强作品的层次感。留白不仅为花鸟提供了呼吸的空间，还通过视觉上的空白暗示了空气的流动，赋予画面以灵动的生命气息。明代画家陈淳的《桃花图》便是留白在花鸟画中的精彩运用。画中，陈淳以简约的笔墨勾勒出桃花的枝叶，而大片留白则赋予了画面以静谧与空灵之感。这一留白处理不仅使桃花更加清新脱俗，还在画面上营造出一种春日的生机与宁静。观者在欣赏时，不仅被桃花的美丽所吸引，更被留白处所暗示的清风所感染，仿佛置身于微风轻拂的桃林之中，感受着大自然的诗意与生命力。
（三）人物画中的留白表现
在人物画中，留白艺术主要用于表现人物的情绪、姿态以及背景氛围，使画面更加丰富多元、具象生动。人物画家在构图中常常通过留白来突出人物的动态与神态，增强画面的戏剧性与视觉冲击力。留白的应用在一定程度上体现了人物画的写意风格，通过空白部分传达出人物的心理状态或场景氛围[3]。唐代画家阎立本的《步辇图》便是人物画中留白艺术的典范。在这幅作品中，阎立本将人物置于画面中央，周围巧妙留白，既突出了人物的形象，又引导观者关注人物的神态与姿势。这一留白处理使画面显得庄严肃穆，人物的身份与地位一目了然。同时，留白还增加了画面的空间深度和人物的层次感，使观者在细细品味人物姿态的同时，也能感受到画作背后浓厚的历史与文化氛围。
（四）留白艺术在构图、意境与气韵中的角色
留白艺术在国画构图中不仅是重要的美学元素，更是营造意境和气韵的关键手法。留白的空间不仅使画面的结构更加和谐均衡，还为画面增添了含蓄而深沉的情感表达，使观者在欣赏作品时能够感受到一种独特的气韵之美。元代画家黄公望的《富春山居图》便是留白艺术在构图、意境与气韵中完美应用的典范。在这幅作品中，黄公望通过山、水、树木与留白的巧妙搭配，展现出富春江山的层次感与深远意境。留白部分仿佛云雾缭绕，既丰富了画面的视觉效果，又为作品注入了流动的气韵与生命力，使观者在欣赏时能够感受到一种超脱尘世的宁静与和谐。
四、中国国画中留白艺术的美学价值
（一）独特的空间美感：视觉留白与心理留白的融合
中国画中的留白艺术，不仅于视觉上营造出一种空间美感，更在心理层面为观赏者开辟了一片无限的想象空间。画家巧妙地运用留白，将画面中未曾直接呈现的元素交由观赏者的思维去填补与想象。在中国画中，画面并非依靠繁复的细节堆砌而成，而是通过留白创造出一种“有意为之的无”，使得画面在视觉上显得更为开阔、清新，从而形成了独具东方韵味的空间美感。留白在此成为了情感与想象的载体，使观赏者能在“无”中窥见“有”，进而与作品产生深刻的情感共鸣[4]。以明代画家董其昌的《秋山图》为例，画中董其昌仅以简单的线条勾勒山峦，配以大面积的留白，便生动展现了山水的空灵与清澈。观赏者在留白之处，能够深切感受到秋日山间的静谧，仿佛亲身置于大自然的怀抱中，体味那份浩渺与纯净。留白不仅强化了作品的空间感，更丰富了观赏者在视觉与心理上的双重体验，让人在无形之中感受到宁静与广阔。
（二）观众参与感与情感共鸣的激发
留白艺术以其别具一格的表现手法，将观赏者的情感与作品紧密相连，有效激发了观赏者在作品中的参与感。空白空间为观赏者提供了充分的感受与思考空间，使观赏者能够根据个人理解对画面进行补全，从而在作品中发现属于自己的情感与体验。留白因此成为了一种沟通桥梁，画家与观赏者在空白之中进行情感交流，形成了一种强烈的互动性与参与感。观赏者不再仅仅是作品的旁观者，而是成为了作品的参与者与延续者，通过对留白的深入思索，与画家在精神上达到共鸣。宋代画家牧溪的《六柿图》便是留白艺术增强观赏者情感共鸣的典范。画中，牧溪以简约的笔墨勾勒出几枚柿子，而周围的留白则赋予了画面以宁静的氛围。观赏者在面对这片空白时，自然而然地联想到秋日的景象，甚至能够感受到柿子的味道与气息。留白不仅使柿子的形象更加鲜明突出，更让观赏者在观赏过程中不由自主地产生情感共鸣，体验到画面中超越物象的深层次情感。
（三）提升作品意境的审美功效
留白艺术在中国国画中不仅承担着构图的功能，更极大地丰富了作品的意境，使画面流露出一种诗意盎然的美感。通过空白的精妙布局，画面传达出难以言表的深层意蕴，令观者在欣赏中深刻体会到艺术作品的含蓄深邃。国画运用有限的笔墨展现无限的情境，借助细节的留白提升画作的意境层次，为观者带来丰富的艺术享受。例如，南宋画家梁楷的《泼墨仙人图》以简洁的笔法和大幅留白，刻画出一位仙人似醉非醉、飘然欲仙的形象。留白将仙人置身于一片虚渺之中，画面中的空白含蓄地引导观者仿佛看见仙人浮游于云雾间，超凡脱俗，令人肃然起敬。梁楷通过留白手法，不仅生动展现了仙人的形象，更在作品中增添了无限的意境之美，使观者感受到作品超越尘世的深远意境。
（四）审美静谧与平和心理的构建
中国国画中的留白不仅创造出视觉上的宁静之美，也在心理层面赋予观者平和宁静的感受。空白的存在使画面呈现出一种静谧柔和的氛围，观者在欣赏时不禁感到放松与安宁。留白作为一种独特的艺术技巧，凭借其自然简约的特性，为观者带来心理上的愉悦与宁静。画面中的空白不仅是视觉构成的一部分，更是审美意境的升华，使观者在这片空白中寻得心灵的慰藉。清代画家石涛的《墨竹图》便是这种审美静谧效果的典范。画中，石涛仅以少量墨色勾勒出竹子的形态，而周围的大片空白仿佛代表着竹林间的静谧空气。观者在这片空白中能够感受到竹林的清幽，仿佛置身于微风中聆听竹叶的沙沙作响。这种审美上的静谧与心理上的平和相互融合，使作品不仅是一幅画作，更是观者心灵的栖息之地。通过留白，石涛将“以空衬实”的理念发挥到极致，让观者在这份宁静中获得深层次的精神满足。
结语
中国国画中的留白艺术以其独特的“虚实相生”理念，展现出简约而深邃的美学魅力。通过留白，画家在有限的画面中开辟出无限的空间感，激发观者的想象力与情感共鸣，使作品不仅成为视觉艺术的典范，更成为心理审美的深刻体验。留白在不同题材中展现出多样化的表现力，在山水画中彰显自然的辽阔，在花鸟画中注入生命的灵动，在人物画中凸显情感的深邃。作为中国传统文化的瑰宝，留白艺术融合了道家与禅宗的哲学思想，使其既具备审美价值，又蕴含着东方文化的深厚智慧。留白不仅赋予国画以静谧、空灵的意境，还在构图、气韵、情感表达等多个方面发挥着关键作用。这种“少即是多”的艺术手法超越了物象的局限，使作品成为诗意与哲理的完美结合，在世界艺术领域中独树一帜。
参考文献
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[2]马誉榕，陈以乐. 中国山水画留白对当代国画创作发展的影响[J]. 艺术研究，2024（1）：93-95.
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[4]周思明. 中国画“留白”艺术的哲学意义[J]. 陶瓷科学与艺术，2023（9）：60-61.
[5]张泽新，王姝淇. 老子“有无论”哲学思想在中国画留白技法中的呈现[J]. 今古文创，2023，（31）：83-85.
作者简介 |孔文成
孔文成，字天成，安徽太和人。
西安美术学院博士生；中国艺术研究院硕士；全国中青年花鸟50家；李可染画院青年导师；岭南国画研究所研究员；中国工笔花鸟画院画家；北京曹雪芹学会会员；中华诗词学会会员；中国楹联学会会员；颍州书画院副院长；淮北师范大学、河北美院特聘教授；墨池学院导师；阜阳楹联学会、太和楹联学会副会长；安徽省诗词学会青工委秘书长；安徽省文艺评论家协会新工委委员；安徽省美协、书协、评协、诗词会员。
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